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阅读的温度,现实的深度。这种温度和深度体现在：读过的书，改变气质，沉淀智慧；走过的路，开阔眼界，放大心胸；遇见的人，让我们懂得感恩和珍惜。

读袁枚的《苔》：“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”一个“学”字，道尽了苔藓的生命本能和生活意向，并不会因为环境恶劣而丧失生发的勇气。袁枚启示我们，人若不读书学习，不奋发进取，是连低等植物苔藓都不如的。又读袁枚的《黄生借书说》，“书非借不能读也。”，书如果不是借来的，人们就不会好好读。所以要想看书，非借不可。

袁枚启示我们，不论是“非借不能读也”还是现代人常说的非“买”不能读，关键是读书要有紧迫感，读书要有笔记和收获。

读《我书架上的神明》，国内外72位华人学者敞开心扉，向读者介绍自己的“秘密书架”。72位学者推荐共性之书，文学方面首选《鲁迅全集》、《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》、金庸小说等；史学方面首选《万历十五年》、《史记》、《资治通鉴》；政治哲学方面首选《毛泽东选集》、《新教伦理与资本主义精神》、《旧制度与大革命》以及《对自由的恐惧》；文化方面首选梁漱溟《中国文化要义》和《东西文化及其哲学》，费孝通的《乡土中国》以及孙隆基的《中国文化的深层结构》。

“书架神明”昭示我们，青少年时期的读物对人类的影响巨大，贯穿人类的一生。要多读历久弥新的经典作品，并反复通读、反复精读、反复思考、反复体悟。

读博尔赫斯传记，最热衷之事就是阅读。只有在博尔赫斯这里，阅读成为毕生的任务和行为。如果没有阅读，就不会有博尔赫斯充满神秘感的小说和诗歌。他写道：“河水不分昼夜地流逝，从中悟出了事物的变化不定”。他又写道：“我，总是在想象着天堂∕是一座图书馆的类型”。

博尔赫斯启示我们,多读中外古人作品，少读当世作品，阅读的对象越古，选错的可能性就越少。阅读让我们留心时间的种种性质——它的永逝、它的可逆、它的循环、它和今天的重叠。

我从小就喜欢看书，我觉得这件事也是有遗传的。我的父亲也非常喜欢看书，虽然他只是一个农民。童少时期，无数次夜晚，看到父亲在油灯下看书，或者是小说报纸，或者是农业书籍，往往持续到深夜。无数次听到母亲唠叨：“点灯熬油，别看了。”父亲早已经习惯了母亲的絮叨，看书不辍。好象这种唠叨，成为了看书的组成部分一样。后来家道唯艰，父母亲供我们上学也已经捉襟见肘，哪里有钱来买那些“闲”书。父亲每天仍旧以看书为业余爱好，而看的书大都是四处借来的。父亲知多识广，办事公正，在家乡是有威信的。谁家有个大事小情，邻里纠纷，往往请父亲去拿个主意，或是主持公道。父亲且又生性澹泊，与人为善，随遇而安，可谓已得读书之真谛了。现在，父亲依旧老而不改其志，精神矍铄，读书不止。我们兄弟们每次回家探望，父亲每每问到带回书来没有。父子团圆，饮酒品茶，谈古论今，点评中外，其乐融融。书酒茶，父亲平生有此三好，书为第一。

正如汉刘向所说：“书犹药也，善读之可以医愚”。受父亲影响，家里的几个兄弟也都酷爱读书。我最早的人文教育，其实是来自于家庭，言传身教与耳濡目染，成就了我的性情与志趣，从那时起，我就养成了只要时间场合允许，逢书店必进的习惯。几十年的时光，作为寒门子弟，所有孩子都从农村考上大学。在奔波忙碌之余，闲暇抚卷，仍乐此不疲，书读越多越饥渴，深感书可启迪人生，陶冶心灵，增长智慧。

正如欧阳修所说：“立身以立学为先，立学以读书为本。”书像人生的航船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。