根据田长兴老师与父亲李洪臣合写的《乡村往事》整理。

        柳家历史上长期处于穷乡僻壤状态，地广人稀，民风剽悍。在由闯关东人民建立的村屯中，各式各样的宗教，却悄然萌芽，留下了变幻多样的历史遗迹，并在时代大潮中渐次湮灭。

                                                                                       （一）

    柳家最北边与黑山县交界的八家子村，在清朝同治年间，这个地方被“学好教”教头张有民（小神仙）占有，并从沈阳派来八户“学好教”信徒在这里落户，协助张有民管理土地和传教。张有民是个白胡子老头，他所传授的就是“学好”。“学好教”刚开始是同吃、同住、同劳动的不许有任何私心杂念，集中吃饭地点叫天一堂。没有教堂，信教的只是在家里念阿弥陀佛，做好事，做善事，不做坏事。凡来这里的都信此教，不许读书，允许娶二房三房太太。所以人们称这个屯为八家子。一九四九年解放后，这个小教派“学好教”被取缔。  

        与此同时，八家子村四组屯东北一华里处，有一座土岗子人们叫它卧龙岗。清朝光绪年间（1875年至1908年），有一位和尚用化缘得来的钱，在这土岗子上建起一座庙，取名"平安寺“。庙内建有“玉皇大帝、娘娘、观音菩萨、八仙里的铁拐李"等塑像。每逢年节或二月十九、四月十八人们带着供品和香烛到庙中上香叩拜佛祖，求得沸祖保佑平安，万事吉利，事事顺心、多财多子又多福。这座庙宇诞生后，曾多年香火旺盛。1949年后和尚少了，香火渐衰。1966年文化大革命高潮时，破“四旧”立“四新”，将庙中望像全部毁坏。一九七二年将此庙拆除，用此庙的砖石、檩木盖了生产队房屋。1990年，这座土岗子尚存，在人们心目中清楚记得岗子上有一座庙，名叫平安寺。随着时间的推移，村民拉土，雨水冲刷，岗子逐渐移为平地，人们慢慢把它谈忘了。

                                                                                   （二）

　　  柳家最西边与高山子镇交界处，有一个小村，叫新风村。这个村最早叫薛家屯，是以姓薛的来此落户，故以姓氏命名。在1886年由驻沈阳法国传教士“神父”把天主教传来。这屯大多数人们无论是胸前佩戴的，家里供奉的，还是坟墓前立的都有十字架，百姓接受天主教信仰。同年修建一座天主教堂，教友们经常在这里传教诵经，因此叫十字屯。因为信教，屯中嫁娶从不外娶外嫁，所以也叫亲戚屯。 1900年，义和团到处杀洋人神父，反对外教传入中国。对外教的教友们也一律杀死。他们沿天主教传教线路进行追杀。追杀到十字屯时，洋教“神父”早已逃跑，教徒们都躲进青纱帐，义和团没有抓到人，将教堂付之一炬。1906（光绪二十六）年，经沈阳来的谭神父重修教堂。教堂共十二间，正房六间青砖草房，东西厢房各三间，四周土墙围成院落。每年由黑山教堂来的“神父”传教，偶尔外国传教士也来传教。1948年至950年由辽阳姓白的传教。1951年至1956年由北镇姓王的传教 。1957年拆除东西厢房，将砖石、木料等物用于建十字屯小学。1963年至1967年，由锦州来的郭树民“神父”传教。无产阶级文化大革命高潮时，破除封建迷信，破“四旧”立“四新”，天主教活动停止。1975年将这个屯改为新风，意思是"去旧俗，树新风"。 1981年，国家规定允许宗教信仰，这里的天主教又开始活动了。  

                                                                                   （三）

       柳家最早的村庄是西部的夏家村，也叫夏家岗子。该村诞生之前，柳家都是荒草甸子，蒿草遍地，有一条土岗子占有较高地势，不但土质肥沃，而且还能防止洪水侵袭。有一户姓夏的由山东逃荒最先来到这里，在岗子上搭起窝铺，四周开垦一些荒地，只能自给自足，生活也是一般。后来人们从四面八方来这个地方居住的不断增多，都说老夏家住的岗子有风水，日子过的好，开垦不少荒地，雇佣了伙计帮忙，因此而得名叫夏家岗子，后改为夏家村。

　　由夏家岗子之后，人烟聚集，人们向南移民。在盘山县沙岭一带有个地名叫小河套，清朝光绪年间，由小河套搬来一户在夏家岗子以南垦荒谋生。时间不长向这里聚集的人也越来越多，因先来的是由小河套搬来的，所以该地方取名叫小河套。随着屯落不断增大，也就有人在这屯外附近居住。国家往下分派上缴粮款时，都报是小河套的农户，政府管理人听人介绍，虽报是小河套的而不在小河套住，根据这些人居住自然屯的地理情况，就风趣地说：“既没有正式屯名，就叫宇宙吧。”另外的说法，清朝光绪年间，由闾山罗罗堡的"千家寨寺”两个和尚来到这里，用化缘得来的钱修了一座庙宇，取名为宇宙庙，屯名也随之叫宇宙了，后来庙宇被扒，小屯名却流传至今。

     经考证分析，宇宙村的建制沿革如下：清末及民国初年柳家境内人烟稀少，为方圆数百里的辽西南苇塘。奉系时期，除从关内移民补充外，张作霖还派军队带家眷驻此垦荒屯田。驻军之村曰营，储粮之村曰屯。宇宙村曾为储粮之村，背靠茫茫草甸，面向北部平原，紧靠着北部的尚驿站村和柳东村，至今已经有一百五十多年历史。据传，宇宙村的来历要从风水先生说起，风水先生根据千字文，以“天、地、玄、黄、宇宙、洪荒”等字由东往西命名,到了柳家南部这块地方刚好命名到了“宇宙”二字，就叫成了宇宙村，开始也叫宇宙屯。宇宙屯南部的盘山县有大荒、小荒两个村子，其他的小屯小村反倒都没有叫开，现在只有宇宙村和大荒村一直沿用至今。

        宇宙村有座"财神庙“，始建于三百多年前。同别的庙宇一样，殿中供奉着“如来佛祖、观音菩萨、大肚弥勒佛、送子娘娘、关老爷、文武财神”等佛像。主殿一座，配殿两座，当时“财神庙“器字非凡，香火鼎旺，每年的二月十九和四月十八，逛庙会的人络绎不绝，有求神的、拜佛的还愿的、逛庙游景的，左右远近八方都来求神拜佛。此庙看来不起眼，可是特别神奇，整个庙宇建筑坚固，做工精细。有一次特大台风从这里经过，宇宙屯住户大部分房顶被大风刮掉，唯有“财神庙"房顶纹丝不动。台风过后，人们惊呼“这是神仙的威力”。

       宇宙屯有一位姓苏的男子，嗜赌如命，输光了所有家业，成了乞丐流落乡间。有一天夜里，他做了一个梦，梦见庙里的武财神站在他身边，对他说：“你要再耍钱，我就剁去你的双手。”第二天，他去庙中上香，看见财神瞪大双眼，要打他似的。从此，他害怕了，从此戒赌改邪归正，在家供上财神，勤劳致富。几年后，他家日子越过越好。不仅还清了赌债，还盖上新房。早年宇宙屯张万贵和妻子生了两个女儿，还想要个儿子。一晃儿七、八年再没生育，求子心切。邻居王大婶告诉他们说：“到庙上送子娘娘前上香，祈求一下准灵。”他二话没说，到庙上烧香还愿，当年媳妇怀孕了，生了个大胖小子。满月那天，大家前来祝贺，都说：“这儿子是送子娘娘给的。”

　　 传说张大帅也曾来此庙避难。张大帅即张作霖，是爱国将领张学良的父亲，北洋军奉系首领。在位期间，参加过中日甲午战争，曾多次抵制日本人的拉拢，号称“东北王”。有一次他回老家海城，途中经过此地，遭到土匪的追杀，情急之下，跑到庙中关公像后躲避，土匪进庙搜查多时，也未找到。他呆了多时，见没有动静后离开此庙，向关老爷神像拜了三拜。为了感谢数命之恩，每年二月十九和四月十八同家人前来祭拜。1944年冬天，有两个日本兵，经由此庙去台安，因为天气寒冷，进庙避风御寒，用战刀把关公像的长刀砍断。出寺庙时，恰巧遇见两架美国飞机扫射，扔下两颗炸弹，将两个鬼子炸死。庙中道人解恨地说：“这就是应得的报应。”

        这几个神奇的故事，一直流传至今。虽然破四旧时财神庙被毁不在了，但字宙屯人还想念它，决定建新庙，整个庙虽已动工，不知何故停止建筑了。

                                                                                          （四）

      1978年春，一个傍晚，一个赶驴车拉脚的老汉从大虎山火车站返家途中，遇一白衣女子，容貌端庄，举止雍容，请求搭顺风车，老汉欣然同意。老汉家在火车站东面方向数里地远近，白衣女子上车后，老汉边赶车边搭讪，问去哪，女子说：去东青堆子。老汉觉得奇怪，东青堆子是北镇柳家乡东南地界，在此地东南二十里，天已渐黑，一个弱女子怎么赶路。老汉是个善良人，就说，我送你去吧，不要车脚钱。女子笑而不答。车近老汉的村落，白衣女子说，感谢你有此善念，就不劳远送了，我自去东青堆子土山，改日再见。言罢下车，行数步，飘然不见。

       此地人民都知道，东青堆子西南，的确有一土山，曾高数十丈，百草丛茂，卓然立于平原旷野之中。据传当年唐王李世民东征高丽，路过此地，值天大旱，三军断水，行军困难。李世民划定一块地方，命令几十万大军，每人捧一把土，路过此处，就把土抛在上面，大军一过，土山就形成了。李世民登山一望，只见东北方向隐隐有一湖泊。遂驱大军直奔此湖，几十万人马，于此痛饮。于是率兵东进，唐军大胜。该湖方圆只数十米，水面清澈如镜，因湖岸布满马莲花，当地名为马莲湖。唐王去后，当地人称：铜滨铁底马莲湖，千人万马喝不干。现马莲湖早在民国年间就已干涸。而唐王留下的土山，却一直矗立了一千余年，东青堆子地名，也由此而来。到了上世纪七十年代，由于生产队积肥、社员盖房子，都去土山取土，把土山挖得越来越秃，越来越矮，最后只剩了些高低不齐、布满荆棘的乱土堆子。

     赶车老汉回到家中，将白衣女子搭车一事对家人一说，老伴信佛，当即认为是观音菩萨显灵，全家人向东南方向遥拜。第二天，老汉赶车，裁老伴到东青堆子土山进供上香。事情很快传开，使隐藏于偏僻荒野中的东青堆子土山一下子热闹起来。四面八方的百姓，纷纷进香祁福，互传灵验，前往朝拜的人越来越多。此事自然惊动了公社和生产大队，这不明摆着搞封建深信吗。于是就派人驱逐，并把进香用的罐头、蛋糕、水果等全部没收。 这样，前往拜山祁福的人才逐渐转入地下，并明显减少。

     到八十年代，青堆子边上开了砖厂，专门挖大土堆的积土。2018年，我们前往考察，砖厂还在，青堆子只剩下许多大水坑了。