（74）殷勤报秋意，只是有丹枫 

童少时期，生活总体是清苦劳累的，在温饱线上挣扎学习耕作的我们，是无暇总结家风的。但是，没有总结，家风就在那里，实践就是最后的总结。

而立之年到知天命之年，总结我们的家风、家教，我曾经归纳为三条：

一、在中国传统文化中，我们注重“家国情怀”。对国家和人民的忠诚，对正统和权威的敬畏，已经深深溶化在我们的血脉里。有一件事情我记忆很深刻，七十年代初期，文革阶段，政治运动比较多，父亲或在单位里参加政治学习，或带领民兵彻夜巡逻，晚上十一二点钟左右才能回家，我们全家都没有任何怨言。妈妈点灯做着针线活，我们就在油灯下看书，盼望着父亲的归来。那种等待、那种期盼、那种温暖、那种责任，深刻地印在我们的心中。父亲回家时总是问一问我们看的书，督促我们的学习，除此没有更多的话语，但是，我从母亲的表情中，感到父亲在承受着压力。但是父亲很淡定。

中国传统文化中的“家国情怀”，在家风家教中，要求坚守对国家和人民的大爱，不论个人是在顺境还是逆境中，都是始终如一的。大学期间与父亲通信，他常常强调：“在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要不受外界干扰地继续努力学习”！字里行间都是要以国家和人民的大局为重，同时也相信自己的儿子，能够克服困难，最终会获得国家和人民的信任。宋代张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。中国历代文人的“家国情怀”，使我在遭遇挫折的夜晚，依然满怀信心，依然充满希望。元朝文天祥的著名诗句：“ 人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，艰难困苦，玉汝于成。艰苦的生活，严峻的挑战，都是对自己的考验。

二、在中国传统文化中，我们的家风和家教强调：“认真读书，勤劳做事”。读书和做事都是要付出努力的。我的母亲经常告诫我们一首民谣：“惯儿不孝，惯狗钻灶”。意思是说，对子女要加强教育，要严格要求，不要骄惯。严格要求并不是“逼”而是要正确引导，要让孩子感到兴趣，充分发挥他的特长。我们兄弟五人都能够做到品学兼优，大哥参加海军后考取军校成为军队的营级干部，我们四个兄弟都考上了大学，为国家发光发热，也为家族争光添彩。而我们的下一代的孩子们，无一不是大学毕业，无一不是自食其力的工作。

三、在中国的传统文化中，我们的家风家教强调：“克勤克俭、勤俭持家”。中国古代都有很多例子，力戒子孙的“骄奢淫逸”。孟子说：“饱食、暖衣、逸居而无教，则近於禽兽”。明代思想家袁了凡在给提到子孙的“了凡四训”中也曾经说过：“即眼前足食，常作贫寠想”。近代曾国藩家书中也提到：“家败离不开一个奢字，人败离不开一个逸，讨人厌离不开一个骄”。我们“家”却亲身经历了几度贫困。一个是在七十年代，我家中五个兄弟同时读书，二是八十年代二哥三哥读了大学，我和四哥正读高中，三是我们上了大学后，虽然基本是是由国家负担，但是至少一半还是要由家里负担。每年母亲都会去五大队农场秋收后去捡拾高粱苞米，甚至在地里一个粒一个粒地捡拾黄豆。家里喂养的肥猪，大部分都卖给了合作社，以支持我们读书，因此家里少有猪肉可吃，苞米饼子大白菜成为祖父和父母亲的主食主菜。 经历过那样艰苦的生活，我们方能真正体会“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的含义！所以，当我们的物质生活条件好了一点以后，我一直把“克勤克俭，勤俭持家”当做家训，当作我们家风家教的一部分。身教言教，经常向孩子们讲述那过去的故事。

通过学习，参照郑显理老师的讲述，梳理如下：

01 善良是最好的家风

古人说：忠厚传家久，诗书继世长。一个家庭如果善良仁德，可以传承十代以上。善良，是最好的家风。善良，是内心的高贵和坚守，做一个好人，心中自有美好世界。一个在宽厚善良家庭里长大的孩子，气质更有亲和力，他们会有更好的人缘，更广阔的人脉。

古人说：人而好善，福虽未至，祸其远矣。对于孩子来说，善良是最好的护身符。

02 勤劳是立身之本

勤劳和努力，才能造就一个孩子的独立人格。

曾国藩所说：“子侄除读书外，教之扫屋、抹桌凳、收粪、锄草，是极好之事，切不可以为有损架子而不为也。”

总想着把最好的东西直接塞到孩子手里，是在伤害孩子。好的教育，是让孩子懂得辛苦，引导孩子学会勤劳和努力，这才是对孩子最深邃的馈赠。

03 读书是最好的习惯

积钱不如教子，闲坐不如看书。对于普通人来说，读书，是最低门槛的高贵。对于一个家庭来说，读书，是最好的习惯。

在书里，我们能认识山川大海，世故人情，能开拓眼界，去聆听智者的人生感悟。读书能开阔人的眼界，给人以精神的动力与养料，使人心胸豁达，目光高远，成为一个丰富的人。

就像清代姚文田说：“世间数百年旧家无非积德，天下第一件好事还是读书。”读书，是一个家庭最好的习惯，是一个孩子最好的教育。